Det motsatte av Gud
Bok
Richard Normans humanismebegrep eksisterer i egenskap av hva det negerer. De første kapitlene i Humanisme er et frontalangrep på religiøs tenkning generelt, og kreasjonisme – eller ideen om intelligent design – spesielt. Som polemikk mot et verdenssyn som får stadig flere tilhengere, særlig i USA, er boka vellykket.
Normans problem er at han i Humanisme ikke evner å forklare hva som ligger i hans forståelse av filosofien han forfekter. Det er ikke slik at en filosofi, eller et livssyn, nødvendigvis er forklart ved å forklare hva det ikke er. Når det er sagt, er flesteparten av Normans negasjoner besnærende.
Avvisninga av all religøs tro er et hovedpoeng i boka. Norman lister opp de tre tradisjonelle argumentene for guds eksistens og tankerekkene som ligger til grunn for dem. For en ateist eller agnostiker er disse tidvis hysteriske. Den ontologiske forklaringsmodellen for Guds eksistens går kort fortalt ut på å postulere Gud som det mest perfekte vesen som kan tenkes. Da er det opplagt at en eksisterende Gud er mer perfekt enn en ikke-eksisterende, derfor må en perfekt Gud ha eksistens som et vesenskjennetegn. Ved denne enkle og lettfattelige tankerekka er Guds eksistens bevist.
Videre er humanisten Norman opptatt av vitenskapelige forklaringsmodeller og darwinisme. Norman mener at Darwins evolusjonsteori egenhendig har gjendrevet design-argumentet – altså gudsargumentet. De troende står da tilbake med to muligheter. De kan enten avvise vitenskapen – i hvilket tilfelle de også blir avist av vitenskapen – eller de kan forsone seg med den, i hvilket tilfelle de blir overflødige.
Richard Normans Humanismeer ikke et argument for en humanistisk verdensanskuelse, men en polemikk mot Gud. Det hadde vært artig om han fikk svar.
